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秦晋之好的汗青典故是什么?古代最知名的政治联婚!
时间: 2020-02-10

  本日趣汗青小编给各人带来“秦晋之好”的汗青典故是什么?感乐趣的读者可以随着小编一起看一看。

  文成公主和亲之后,唐中宗时又把金城公主嫁给了吐蕃赞普尺带珠丹。宋朝并没有和亲的行为,明朝则只有一幕关于和亲的荒诞事。土木堡之变后,明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏囚禁,瓦剌国师也先本觉得奇货可居,要敲笔竹杠,没想到明朝另立景泰帝朱祁钰,又有名臣于谦率军与之作战,瓦剌屡遭败绩。此时英宗似乎是个烫手山芋,也先不得已之下将其送回,为了撮合人心还要把妹妹嫁给英宗。英宗回明后被在位的景泰帝软禁,也先将妹妹随后送至大同拟转道北京,却不意大同总兵石彪见其貌美,又觉得英宗复辟无望,遂将也先的妹妹监禁做了本身的禁脔。七年之后,英宗操作“夺门之变”再次登位,铲除了因助其复辟有功而飞扬跋扈的权臣石亨,这个石亨正是石彪的叔叔,此时他才发明原本要许配给他的也先的妹妹。到了清朝,康熙天子曾把第六女和硕恪靖公主嫁给喀尔喀蒙古土谢图汗部,尚有几位皇室成员嫁给了其时以吴三桂为首的四藩,这件工作金庸先生在其顶峰之作《鹿鼎记》中曾有戏说。

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  刘备与孙夫人三国时蜀汉国主刘备与吴国国主孙权的妹妹之团结,正史《三国志》中只提及寥寥数语。《三国志·蜀书·先主传》中写道:“(刘)琦病死,群下推先主(刘备)为荆州牧,治公安。权稍畏之,进妹固好。先主至京(京口,即今江苏镇江)见权,绸缪恩纪。”《三国志·蜀书·庞统法正传》则只说了一句“初孙权以妹妻先主”,而到了小说《三国演义》,罗贯中才以浓墨重笔写出“周郎奇策安天下,赔了夫人又折兵”的出色篇章。

  公元7世纪,吐蕃赞普松赞干布统治诸部,成立了强大的仆从制政权。他很是仰慕唐朝的富庶与繁荣,唐贞观八年(634年),遣使赴唐相同干系,同时与南部泥婆罗(今尼泊尔)通好。贞观十三年(639年),与泥婆罗尺尊公主联婚后,亦遣使赴唐求婚。唐太宗李世民崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵”的交际政策,同时亦愿结好强盛的吐蕃,求得西部领土的安定,遂于贞观十五年(641年)将宗室女文成公主许配给他。唐蕃联婚,文成公主入藏,将释教和内陆各类先进的科学技能和文化带到了高原,进一步促进了西藏经济文化的成长,也为西藏纳入中国国界奠基了汗青基本。

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  春秋时期,秦穆公为求称霸,投合其时国力雄厚的晋国,向晋献公求婚,晋献公便把长女伯姬嫁给了他。后晋献公垂老昏庸,因爱新宠骊姬,便杀死太子申生而改立骊姬之子奚齐。于是,他别的两个儿子夷吾和重耳为恐殃及池鱼,别离逃往他国遁迹。

  没想到令郎圉又是一个忘恩负义的夷吾,秦穆公大怒,当即抉择要推举重耳当上晋国国君,便把避难楚国的重耳接过来,再次把女儿怀嬴再醮给他。此时秦穆公与晋国的干系可谓微妙至极,他既是夷吾和重耳二人的姐夫,又是夷吾之子令郎圉的岳父,照旧妻舅重耳的岳父。在此,婚姻与情感毫无关联,赤裸裸地成为政治游戏。最后,重耳在秦穆公的辅佐下驱逐晋怀公,成为“春秋五霸”中的晋文公。由此可以看出,政治婚姻都是在好处差遣下举办的,即便有违伦常也在所不吝。

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  早在周襄王时期(前651—前619年),襄王欲伐郑,故娶狄女为王后,与戎狄联兵作战。据《左传》记实,春秋时的晋献公发兵伐骊戎,骊戎不敌请和,纳其二女于献公,长曰骊姬,次曰少姬。这些是汗青上较早呈现的和婚事件,从此汉唐直至明清,www.6824.com,和亲之举不停于书,个中影响最大的要数汉朝的昭君出塞,以及唐朝贞观年间文成公主与吐蕃赞普松赞干布的和亲。

  古时汉人的正统见识很强,汉族大多瞧不起少数民族,从“夷”“蛮”“胡”等贬义的称呼中即可看出。因此正统汉人政权宋、明(李唐王朝有胡人血统)都未曾运用和亲作为政治手段。即即是和亲最多的汉、唐,和亲的所谓公主,绝大大都也只是天子的义女,而非亲生骨血,和亲不外是巧扬款式的政治手腕而已。

  此刻的人常说:人际干系是乐成必须的瑰宝。国人讲人际干系,自古以来即是如此,集团好处的树冠往往是宗族血亲,正所谓“鸡犬升天,仙及鸡犬”。民间有“是亲三分向”之说,古代权要若身居高位,大多会造就宗族亲信,以成立固定自身权利的团体。这种思维反应在各好处组织的斗嘴与融会中,常会呈现“政治婚姻”之事,因为一旦联婚,本不相干的个别或团体便具有了亲缘干系,强强联手使之成为好处争夺的配合体。众所周知,四台甫著之一的《红楼梦》虽为小说,但关于人物干系、社会配景的形貌,却大多本自真实,个中“贾史王薛”四各人族错综巨大的干系,就是政治婚姻的产品。汗青上这类工作多如牛毛,汉人政权与少数民族的“和亲”也为此类。

  与少数民族的和亲和亲一般是汉族统治者为结纳少数民族政权,或少数民族首领为得到华夏地域的承认而举办的一种联婚行为。这是一种纯粹的政治勾当,婚姻的男女两边都是为了本团体的好处而走到一起的。

  其后秦穆公为告终纳令郎圉,把本身的女儿怀嬴嫁给了他。这本是一件亲上加亲的事,按理干系应该是很稳固的了。然而,当令郎圉传闻本身的父亲病重,畏惧国君的位置会传给别人,便抛下老婆偷偷跑回晋国。第二年夷吾一死,令郎圉就做了晋国君主,称晋怀公。也许自觉做了欺心的运动,他以后跟秦国不相往来。

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  “秦晋之好”现已成为成婚的代名词,这个典故来历于《左传》,其实原本是一桩不折不扣的政治婚姻。

  《三国演义》写孙权用周瑜的佳丽计被诸葛亮识破,即派赵云护送刘备过江迎娶孙夫人,其实,这件事与诸葛亮并无多大干系。按照史书记实,是孙权嫁妹在前,刘备去江东在后。彼时刘备刚于赤壁之战中大北曹魏,领荆州牧,蜀国的气力有很大成长,孙权对此感觉到了压力,为了固定孙刘同盟,配合搪塞劲敌曹操,于是主动把本身的妹妹嫁给了刘备。“进妹固好”,也就是但愿通过联姻的手段来固定联盟干系。刘备之妻,也就是孙权的妹妹,史书中一直以孙夫工钱名,并未具其名讳。《三国演义》中说她叫“孙仁”,其实孙仁是孙坚庶子孙郎的别称,尚有许多戏剧中名其“孙尚香”,此俱是稗官野史,不敷为据。《赵云别传》记实的孙夫人骄横跋扈,常常纵容从东吴带来的随从肆意妄为,刘备便命赵云掌管内务,对其举办约束。伉俪之间本是一句话的工作,却要赵云这个手下人出头,可以看出刘备对孙夫人的疑惧。《三国志·蜀书·庞统法正传》还记录了诸葛亮的话:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”由此可以看出,这桩亲事并不简朴,孙夫人好像被看做是东吴安插过来的按时炸弹一般。正所谓“你有张良计,我有过墙梯”,以诸葛亮为首的蜀国谋士也还有计较,于是成亲不久的刘备主动前往京口接见孙权,捏词面谢其嫁妹之恩,向孙权提出了“借”荆州的要求。

  夷吾辗转至秦国,许以晋国黄河以西之地,秦穆公遂助其做了国君,史称晋惠公。但其后夷吾不单对割地之事忏悔,秦国受灾向其求粮(此前晋国受灾,秦曾赠给大批粮食)时他也予以拒绝。秦穆公震怒,度过灾年后便出兵攻晋,虏获了晋惠公。固然在伯姬以死相胁下秦穆公没有杀掉晋献公夷吾,但照旧把夷吾的儿子令郎圉扣为人质,此事才罢休。



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